31 de março de 2015

Perfil Público de "É Quase Verdade" Public Profile of "It´s Almost True"


"Eu podia estar roubando, mas estou dentro do FilmFreeWay!" "I could be stealing, but I´m on FilmFreeWay!"


O excelente site FilmFreeWay - nova plataforma de divulgação de festivais de cinema (e consequentemente os filmes ali dentro) - disponibilizou um perfil público para cada projeto. Agora, você pode conferir o de É Quase Verdade, ver fotos, assistir ao trailer e ainda por cima navegar dentro da plataforma. Hey ho, let´s go! 


The excellent site FilmFreeWay - the platform for film festivals all around (and consequently the films there) - has made available a public profile for each project. Now you can check the It´s Almost True very one, see the photos, watch the trailer and even navigate insie the platform. Hey ho, let´s go!




19 de fevereiro de 2015

Roteiro de "É Quase Verdade" Agora Disponível para Download "It´s Almost True" Screenplay Now Available for Download



Embora existam sites especializados e outras ferramentas de disponibilização de roteiros online - tanto de curtas quanto de longas -, o pessoal bacana da Sincronia Filmes curou a situação e resolveu liberar o roteiro de É Quase Verdade para download.

Clique aqui para baixar o arquivo:  https://www.sendspace.com/file/oqvbhq

(Valeu, Nakamura e mrfe!!)

Even though there are a lot of specialized sites and other tools for online screenplays - both of shorts and feature films - the good folks at Sincronia Filmes remedied the situation and have released the final version of the It´s Almost True screenplay for download.

You can access the link here: https://www.sendspace.com/file/oqvbhq

Please note the script is in Brazilian Portuguese, but we´re managing an English version of it asap. Updates very soon.

(Thanks, Nakamura and mrfe!!)


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4 de dezembro de 2014

Da Lamentação da Infelicidade The Lamentation of Unhappiness

                                                                         Jean Claude Bernadet

Recentemente, a revista Pesquisa da Fapesp publicou uma longa e reveladora entrevista com um dos maiores e mais importantes pensadores, roteiristas e críticos de cinema do Brasil, Jean Claude Bernadet. Nascido na Bélgica, veio para São Paulo com 13 anos e, apesar de só ter iniciado suas atividades como cineclubista, roteirista e crítico - entrando, segundo ele "em contato com o Brasil e os problemas do país" -, bem mais tarde, não demorou para se transformar em referência quando o assunto envolve a sétima arte praticada em terra brasilis

Nesta conversa, que por um acaso do destino tem tudo a ver com É Quase Verdade e os temas levantados pelo filme, Bernadet não poupa o cinema brasileiro: atira contra o uso constante da miséria como tema de documentários. "Ela nunca gera problema político porque gera um discurso do consenso, além de chamar a atenção para a piedade, a bondade e a lamentação da infelicidade."

Como o texto é muito longo, destacamos aqui três importantes perguntas e as respostas de Bernadet sobre o assunto, mas ao final um link leva à entrevista completa, que, como veremos, vale muito a pena. Enjoy.

A que você atribui o momento atual do cinema brasileiro não muito feliz?

Uma das explicações fáceis é a questão do subsídio. Não se tocam em alguns temas. Tive relações intensas com vários documentaristas, vi montagens, versões. Um deles me disse, certa vez, que os desastres ambientais da Petrobras são enormes. Sugeri então que ele fizesse um filme sobre isso. Ele me respondeu que, se o fizesse, o cinema brasileiro acabaria. Sabemos que a Petrobras é uma forte patrocinadora do cinema. Uma das questões que se coloca num certo nível de documentário é a horizontalidade. A horizontalidade da miséria nunca cria problema político, porque ela gera um discurso do consenso, além de chamar a atenção para a piedade, a bondade e a lamentação da infelicidade. Já sugeri várias vezes que a evolução do cinema devia se dar no sentido de uma verticalidade e que essa miséria tão abundantemente mostrada pelos documentários, se fosse inserida no sistema como um todo, as coisas poderiam mudar de significação e perspectiva. Acho que há uma grande despolitização da miséria. A miséria é um grande achado da classe média. É um discurso que não cria nenhum problema. Fica a ilusão de que se está abordando questões de miséria ou de sem-teto, que estamos fazendo alguma coisa. Mas não estamos fazendo nada.  

Outra reclamação constante é sobre a pobreza dos roteiros.

A importância do roteiro provém muito da desimportância da produção. Como não se consegue produzir, você faz roteiro, refaz o roteiro, faz curso de roteiro, tem concurso de roteiro… Sem produção e sem toda uma máquina para produzir isso – inclusive a dramaturgia – não se tem nada. Não é que a dramaturgia não seja importante, ao contrário. Mas, se não estiver no quadro da produção, não resolve. É preciso ter em vista um conjunto imenso de parâmetros. De como filmar, ter o circuito de distribuição antes de filmar, o filme mirar o público certo etc. Precisamos criar um sistema de produção em que entra a dramaturgia. Sozinha ela não resolve. Pode-se fazer o mais fantástico filme, mas isso não o colocará necessariamente no Cinemark.

Hoje você está mais voltado para o chamado Cinema Marginal?

O meu gosto seria estar na produção e realização de filmes políticos. A única coisa que eu não gosto dessa expressão é o fato de ela vir marcada por um movimento dos anos 1960, que é o Cinema Marginal, tocado por grandes cineastas como Júlio Bressane ou Rogério Sganzerla, entre outros. Isso é muito ruim para as jovens gerações. Eles têm que se livrar dessas referências. Parece simples, mas não é: o peso dos anos 1960 nos ombros dos jovens cineastas, dos estudantes, essa referência eterna ao Cinema Novo, ao Cinema Marginal. O bandido da luz vermelha [1968] continua sendo um filme admirável, a atuação da Helena Ignez, em A mulher de todos [1969], é espantosa. A questão é como lidar com a tradição – se ela é opressiva, não estimula a criação.

http://revistapesquisa.fapesp.br/2014/10/09/jean-claude-bernardet-um-critico-contra-estetica-da-miseria/

Recently, Fapesp Research Magazine published a long and very revealing interview with one of the most important Brazilian film critics, scholars and screenwriters of all time, Jean Claude Bernadet. Born in Belgium, he came to São Paulo at 13 and despite having initiated his activities as a cinephile, screenwriter and movie critic only later - getting in touch according to himself "with Brazil and its problems" -, it didn´t take long for him to become a reference when it comes to the seventh art being made in terra brasilis.   

In this conversation, which BTW has everything to do with our film It´s Almost True and the themes inserted in the movie, Bernadet is no good to Brazilian Cinema: he shoots against the constant use of poverty as a theme to documentaries. "Poverty never generates political problem simply because it generates a speech of consensus, besides calling attention to piety, devotion to goodness and lamentation of unhappiness."

Since the text is very long, we should highlight three of the most important questions and answers by Bernadet about this subject, but you can find the link to the whole text right down below and which you´ll see is really worth reading. Enjoy.

To what do you attribute the not-so-very-happy moment of Brazilian Cinema?

One of the easiest explanations is the question of subsidy. They don´t tackle some themes. I´ve had intense relationships with various documentarians, I´ve seen many versions of their work, many editing versions. One of them once told me that enviromental disasters by Petrobras are enourmous. I suggested to him to make a film about it. He answered me back saying that if he did, Brazilian Cinema would vanish. We know Petrobras is one strong sponsorship of cinema. One of the questions that at a certain level people attribute to documentaries is their horizontality. Poverty horizontality never creates political problems, because it generates a consesus speech, besides calling attention to piety, goodness and the lamentation of unhappiness. 

I´ve already suggested many times that the evolution of cinema should be attached to a verticality and that this poverty so much shown by documentaries, if it was inserted in the system as a whole, things could change focus and meaning. I think there´s a great depolitization of poverty. Poverty is a great find of the middle class. It´s a speech that does not create any problem whatsoever. You get the illusion you´re talking about poverty matters or the homeless matter, that we´re doing something But we´re not doing anything.

Another complaint comes from the deficiency of screenplays.

The importance of the script comes from the not-so-importance of production per se. Since you can´t produce, you write a script, you rewrite the script, you attend a script course, there´s lots of script contests... Without a production system - including dramaturgy - you have nothing. It´s not that dramaturgy is not important, on the contrary. But if it´s not on the production board of the system it doesn´t mean anything. It´s necessary to have a whole bunch of parameters. Of how to shoot a picture, of having the distribution circuit before shooting the picture, of having the right target audience, etc. We need to create a production system that dramaturgy is inserted. Dramaturgy itself does not resolve the problems. You can make the most fantastic film, but that doesn´t necessarily mean it will open on Cinemark. 

Are you leaned towards the Underground Cinema today?

My taste would be that of the production and making of political films. The only thing I don´t particularly like about this expression is that it comes attached to this 1960s movement, which is Underground Cinema, made by great filmmakers like Júlio Bressane and Rogério Sganzerla, among many others. This is very bad for new generations. They have to get rid of those references. It seems simple, but it isn´t: the weight of the 1960s on the shoulders of these young filmmakers, students, this eternal Cinema Novo reference, the Underground Cinema. The Red Light Bandit (1968) is a remarkable film, Helena Ignez´s acting in The Woman of All (1969) is awesome. The question is how to deal with tradition - if tradition is oppressive it does not stimulate creation.


http://revistapesquisa.fapesp.br/2014/10/09/jean-claude-bernardet-um-critico-contra-estetica-da-miseria/


15 de outubro de 2014

O Palacete Abre As Portas Palacete Opens Its Doors



São Paulo ganha mais um espaço destinado à difusão da cultura com o Palacete Carmelita. Datado de 1912, e localizado na parte central da metrópole, próximo à região da República, o lugar funcionou durante anos como um hotel butique, onde estrangeiros vindos de todos os cantos se hospedavam para apreciar o que Sampa pode oferecer de melhor, ao menos ao redor daquela área - próxima a bares, restaurantes, e vida noturna agitada. 

Segundo a proprietária do imóvel, Rebeca Carratu, depois de uma big reforma, a qual, aliás, não descaracterizou em nada o imóvel, o lugar agora quer abrigar atividades ligadas ao mundo da cultura e entretenimento. Lá, ela e sua sócia, Ila Girotto - produtora free lance que já atuou para a O2, Bossa Nova Filmes, entre outras -, pretendem abrir o espaço para ensaios, mostras, exibições de filme, peças teatrais, leituras e todo tipo de conjunto de manifestações que o espírito inventivo permitir. 

E o que isso, afinal, tem a ver conosco? Bem, vocês saberão daqui a alguns dias - porque um esquema quentíssimo e ultrainteressante está borbulhando nos confins da criatividade :)


São Paulo has gained one more place for the difusion of culture with the Palacete Carmelita. Dated back of 1912 and located in the central region of the metropolis, near the República area in downtown, the place was for many years a boutique hotel where foreigners from all over the world would be hosted there to appreciate what São Paulo would offer at its best, at least in that region of the city, full of bars, restaurants and an agitated nightlife.

According to the proprietor, Rebeca Carratu, after a very big remodeling, which, BTW, did not deprive of its original characteristics, the place now will house activities linked to the world of culture and entertainment. There, she and her partner, Ila Girotto - a free lance producer who has worked for companies like O2, Bossa Nova Filmes, among others - intend to open the space for rehearsals, exhibitions, film screenings, lectures and all kind of artistic manifestation the creative spirit would allow.

But what all this has to do with us after all? Well, you´ll know in a few days - simply because very exciting and bubbling ideas are in store for us right now :)



6 de outubro de 2014

Sobre Festivais & Suas Políticas Film Festivals And Their Policies



Sim, aqui estamos nós outra vez. E agora com um texto extremamente pertinente com tudo a ver com uma situação atual vivenciada por inúmeros cineastas, produtores e produtoras ao redor do mundo: como inscrever seu curta-metragem em festivais nacionais e internacionais via algumas das principais plataformas online espalhadas pela rede? Essa é uma tarefa que vem se provando cada vez mais hercúlea e difícil - e a qual vem tendo um reflexo direto na distribuição de É Quase Verdade.

"O filme está sendo recusado por todos os festivais que mandamos até agora", afirma A. Nakamura, production manager para a Sincronia Filmes. "É um mistério adivinhar quais as razões para isso, porque se existe um meio mais complicado e de difícil penetração é a cabeça da maioria desses organizadores e selecionadores de mostras, festivais e exibições em geral. Você nunca sabe o que eles querem, qual o perfil de filme e/ou diretor desejam para seus festivais - muitas das vezes nem eles mesmos sabem como organizar suas próprias festividades (vide para isso a confusão das programações, horários e agendas por exemplo)."

Existem as suspeitas, é claro. "Alguns de nós aqui dentro acham que é por causa da duração, de quase (sic) trinta minutos. Isso muitas vezes torna a exibição inviável por causa da grade de programação dos festivais", diz. "Mas como explicar o fato de estarmos enviando para diversos festivais que aceitam médias de até 30, às vezes 40 minutos (alguns, inclusive, já consideram uma fita acima dos 40 minutos como longa-metragem (!), o que em si já é uma confusão danada, porque fomos "treinados" a saber que longas são acima dos 60 minutos)", continua Nakamura. "O que nos leva à segunda suspeita: o tema do filme. Parece que muita gente não está achando graça ou interessante um filme que ironiza o cinema brasileiro e seu establishment. Será que estamos vivendo uma total era da caretice e da chatice cinematográficas?"

E, finalmente, há ainda o fator das plataformas de distribuição e das fees (taxas) cobradas por elas. "Muitos de nós ficam raivosos (Nakamura não usou essa palavra, mas o bom senso nos leva a substituir o termo empregado por ele) com a quantidade absurda de burocracia, dificuldades e de festivais que cobram inscrição. E isso é um sentimento compartilhado no mundo todo." Hoje, o monopólio está nas mãos do Withoutabox, uma espécia de Golias quando o quesito é conectar diretores e festivais de cinema - e não apenas os de curta-metragem. É uma plataforma que existe desde o ano 2000 e vem sendo responsável por tornar as inscrições aos múltiplos festivais mais fáceis, rápidas e acessíveis. "Mas é um truque, porque de fácil não tem nada", ri Nakamura. "Tudo bem que o Withoutabox se firmou como a principal delas (as plataformas), mas é também a mais chata e burocrática de todas, com uma interface nada amigável, inúmeras páginas para se preencher as informações do seu filme e uma infinidade de festivais pagos, alguns com fees astronômicas", completa.   

Mas, segundo as fontes, o fato de cobrarem taxas não acontece apenas com os diretores, seus filmes e produtoras. Envolve também os próprios festivais de cinema. "Muitos festivais preferem não estar no Withoutabox, porque para eles não é vantagem, já que a plataforma cobra um preço muito alto para eles estarem lá. "Era preciso que um Davi chegasse para degladiar com esse gigante (o qual, aliás, foi comprado pelo IMDb (Internet Movie Database), uma subsidiária da amazon.com), e no fim ele chegou na forma do FilmFreeWay, uma empresa de Vancouver oferecendo uma plataforma rival com "tecnologia mais acessível", "serviço customizado de verdade" e que ainda por cima "é grátis para diretores" e "simples e justa para festivais"", diz Nakamura. "Começamos a inscrever o É Quase Verdade em vários deles. Ainda há um montante muito grande de festivais que cobram, e, até entendermos como a coisa funcionava, tivemos que mandar um email perguntando onde afinal estavam os festivais gratuitos. Mas no fim, nos entendemos", completa o produtor.
"Você não me quer no seu festival?"

Além do serviço gratuito (basta checar a página deles de FAQ a fim de ficar por dentro de todo o funcionamento), ainda há a facilidade do preenchimento das informações e da subida do filme em arquivo digital para o site deles - e que também pode ser visualizado através de um link no YouTube, Vimeo, Dropbox etc. "Até o Emanuel (Mendes, diretor de É Quase Verdade) se impressionou, porque ele mesmo já estava se desanimando com a burocracia e dificuldades das outras plataformas", diz Nakamura. O mais curioso é que o FilmFreeWay, embora aparente ser um serviço feito por profissionais de cinema (cineastas, produtores etc), é na verdade um produto criado por programadores desejando oferecer soluções a indústrias e/ou serviços com problemas aparentes de funcionamento e/ou gestão. "O que sem dúvida é o caso com a maioria dessas plataformas de festivais", ironiza Nakamura.

"Parte do excitamento em relação ao FilmFreeWay é não apenas o fato de ser uma empresa canadense (Nakamura morou um tempo no país), com toda a seriedade que se espera de lá, mas também a ideia de uma companhia pequena peitar um gigante dominante de mercado e ainda por cima oferecer um serviço melhor", salienta o produtor. "Outra parte é porque uma pessoa de verdade atendeu nosso telefonema (no caso, Andrew Michael, um dos fundadores) e ficou feliz em responder nossas dúvidas, uma raridade nos serviços oferecidos hoje em dia." Segundo as fontes do FilmFreeWay, uma enorme massa de festivais está migrando seus serviços para lá, e em questão de algumas horas, mais de cem festivais haviam feito suas inscrições no site. 

"Talvez o É Quase Verdade continue a não ser aceito, talvez a carreira dele seja destinada à galeria de filmes malditos e/ou underground formada por uma plateia cult, mas apenas pelo fato de o estarmos distribuindo em uma plataforma feita por cabeças mais abertas, já vai de encontro com as propostas e ideias levantadas pelo filme", finaliza Nakamura.


Yep, here we are once again. And now with a very pertinent text that´s got everything to do with one real situation faced by a lot of filmmakers and film producers around the globe: how to subscribe your short film to festivals both nationally and internationally via some of the main online platforms spreaded throughout the net? It´s a task that´s been proving real hard - and which has had a direct reflection on the distribution of It´s Almost True.  

"The film has been refused by every one of the festivals that we´re sending it so far", says A. Nakamura, production manager for Sincronia Filmes. "It´s a total mistery to guess the reasons for that, because if there´s a complicated and hard-to-identify medium is the head of most of the film festivals´s organizers and selectors alike. You´ll never know what the dickens they want, what is the profile of films and/or directors they wish to take to their festivals - and most of the times they themselves do not even know how to organize their own festivities (check film order and programming schedules, for instance)."

There are some suspicions, of course. "Some of us here want to believe it´s because of running time, of almost (sic) 30 minutes in length. This complicates a lot the screening of a film because of festivals´s programming and time schedule", says he. "But how do you explain the fact that we´ve been sending the film to a hell of festivals that supposedly accept short and medium length films that go up until 30, sometimes 40 minutes (some of them, BTW, are considering a 40 minute plus film as a feature motion picture (!), which in itself goes against that idea that people sold to us that a feature film is above 60 minutes)", continues Nakamura. "Which leads us to our second guessing: the theme of the movie. It seems that there´s a lot of people not laughing or finding it interesting to watch a movie that is ironic about Brazilian Cinema and its establishment. I wonder if we´re living in a totally old fogey cinematographic era!"   

And finally there´s still the distribution platforms and their fees. "Many of us get really upset (Nakamura did not use this word, but common sense told us to replace the more heavy term used by him) with the absurd enormity of bureaucracy and difficulties that film festivals impose at the time of subscribing. And this is something shared by everyone around the world." Today, monopoly is in the hands of Withoutabox, a kind of Goliath when it comes to connecting directors with film festivals - and not only short film festivals. It´s a platform that´s been around since 2000 and has been responsible for making subscription to festivals easier, faster and more accessible. "But it´s a gimmick, because it´s no easy at all", laughs Nakamura. "Ok, Withoutabox has established itself as the main one (of the platforms), but it is also the most boring and bureaucratic one of them all, with a hard interface, several pages to complete your subscription and a hell of a number of paid festivals, most of them with astronomical fees". 

But according to sources the fact that there are charge fees does not occur only with film directors, their films and production companies. It also involves film festivals. "Many festivals prefer not to be on Withoutabox simply because for them it´s not an advantage at all since the platform charges a high fee for them to be there. "It was necessary a David to fight against this giant tech (and which, BTW, has been bought by IMDb (the Internet Movie Database), a subsidiary of amazon.com), and in the end he came in the shape of FilmFreeWay, a Vancouver-based company offering a rival platform with "accessible technology", "real customer service" and "free for directors" and "simple and fair for festivals", says Nakamura. "We have just started to subscribe It´s Almost True on many of them. There´s still a lot of paid festivals out there, and, until we could figure the whole thing out, we had to email them asking where the heck the free festivals were. But in the end, everything cleared", says the producer. 
"You don´t want me in your festival?"
   

Besides the free service (you only have to check their FAQ page in order to get it all) there´s also the easy fill out forms and fast upload page for your film on digital format - and which can also be seen via a YouTube, Vimeo, Dropbox etc link. "Even Emanuel (Mendes, the director of It´s Almost True) got impressed because even him was becoming dispirited before the bureaucracy and difficulties of the other platforms", says Nakamura. The curious thing is that even though FilmFreeWay seems to be a service created and administered by a group of film lovers and/or film professionals (cineastes, producers etc), it is in reality a product done by programmers wishing to offer industries better solutions to their problems and management issues. "Which without a doubt is the case with most of those film platforms", jokes Nakamura.     

"Part of my excitement relating to FilmFreeWay is not only the fact that it is a Canadian company (Nakamura lived in the country for a while), with all the seriousness from this place, but also this idea of a very small company fighting against a dominant giant in the market and still be capable of offering quality and better service", says the producer."Another part is due to the fact that a real person answered our phone call (in this particular case Andrew Michael, one of the founders) and was actually glad to take out a lot of our doubts, a rarity of customer service nowadays." According to sources FilmFreeWay has been receiving an enormous amount of film festivals, all of them eager to migrate to its platform, and within hours more than a hundred festivals had already flocked onto the site. 

"Maybe It´s Almost True continues not to be accepted after all, maybe its film career is destined to the gallery of underground and/or cursed films seen by a group of cult movie audience, but simply because of the fact we´ve been distributing it on a platform done by open minded people goes directly to the main core and ideas raised by of our film", completes Nakamura.  


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1 de agosto de 2014

Memes de "É Quase Verdade" Estão Rolando na Internet "It´s Almost True" Memes Surface the Net

E eis que de repente, não mais que de repente, nos deparamos com alguns memes de É Quase Verdade disparados por aí. OMG!

And suddenly, all of a sudden, we came to know about some It´s Almost True memes surfacing the net. OMG!

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                             "So, no public money, no Brazilian Cinema. Come on, give me a break!"



        "The 10 biggest production companies get the 40% of Brazilian Cinema´s income. Very fair, don´t you                                                                                    think?"


"You give me $1 Real, and then it discounts 100% on your company´s taxes. And then you wanna have                                                                  your logo on MY WHOLE FILM?"



"Nobody was interested on your first feature, and now you got more money to make your second? What a                                                                                       life, uh?


                            "You want 30% so I can get financing for my film? Where do I sign up?"

30 de julho de 2014

Pré-Estreia em São Paulo Premiere in São Paulo



É Quase Verdade finalmente nasceu na cidade onde ele foi filmado, São Paulo. Pré-estreia rolou no Matilha Cultural neste último final de semana. Filme segue agora para os festivais.

It´s Almost True has finally premiered in the very city where it was shot, São Paulo. The screening took place at Matilha Cultural last weekend. The film now goes on to film festivals all around.



1 de julho de 2014

Emanuel Mendes: Uma Retrospectiva em Curta-Metragem Emanuel Mendes: A Short Film Retrospective



Benvindos à retrospectiva que preparamos sobre o diretor Emanuel Mendes, cujo novo trabalho em curta-metragem, É Quase Verdade, está pronto para a estreia. O filme, um documentário falso rodado em preto e branco, e o terceiro na filmografia do cineasta, contém todos os elementos e idiossincrasias deste gênero cinematográfico, mas também traz a marca muito pessoal de seu autor, um cinema que não esconde a vocação para o fantástico e o extraordinário inseridos no cotidiano de pessoas comuns. O texto abaixo traz alguns depoimentos além de uma análise detalhada sobre os três filmes rodados por Mendes até agora – Assis & Aletéia (2002); Amarar (2008) e, é claro, É Quase Verdade (2014).

Se o cinema é imagem e som, sem a necessidade do diálogo, como pregava o cineasta inglês Alfred Hitchcock (1899 – 1980), ou a mentira 24 quadros por segundo, de acordo com a célebre declaração de Jean Luc Godard, ou ainda, segundo a frase do alemão F. W. Murnau (1888 – 1930), que dizia que o filme ideal não precisa de frases ou diálogos; por sua própria natureza, o cinema deve saber contar uma história completa apenas com imagens, então o cinema em curta-metragem praticado por Emanuel Mendes, um mineiro que se estabeleceu em São Paulo em 1999, segue essas afirmações à risca. Pelo menos, é claro, os dois primeiros, Assis & Aletéia (2002), um conto de amor surrealista inspirado por duas paixões do cineasta, o diretor espanhol Luis Buñuel (1900 – 1983) e o pintor catalão Salvador Dalí (1904 – 1989), e Amarar (2008), também uma história de amor com elementos do fantástico e do extraordinário, sobre uma jovem (Djin Sganzerla, filha do enfant terrible do cinema brasileiro, Rogério Sganzerla), perdida em devaneios, incapaz de distinguir presente, passado e imaginação. Nenhum dos dois filmes contém falas, explicações ou cartelas expositivas que ajudam o espectador a mergulhar no labirinto de suas histórias.

“O que está em jogo não é a ação baseada no diálogo, mas sim os sentimentos e sensações das personagens”, diz Mariana Tavares, do canal Rede Minas, que entrevistou o diretor para o Festival Internacional de Curtas de Belo Horizonte em 2008. “Os filmes não são preto no branco, é preciso que se monte as próprias narrativas na sua cabeça. Onde começa a realidade e onde termina a ficção fica a cargo de cada um. Dessa forma, os filmes respeitam a inteligência do espectador”, continua Mariana. Obviamente isso não significa uma receita pronta para o sucesso ou ao menos uma acolhida mais confortável por parte de quem os assiste. “As pessoas se esqueceram de pensar – estão muito condicionadas por aquilo que veem na TV, na publicidade, as fórmulas prontas, elas querem sair de um filme tendo entendido tudo, sabendo exatamente quem é o mocinho e quem é o vilão. Se precisam pensar um pouco mais, se esforçar para compreender algo, ou mesmo lidar com a ambiguidade (que é uma das coisas que elas têm mais dificuldade), e não conseguem, sentem-se burras, e a reação imediata é rejeitar aquilo que assistiram”.

Cena de "Assis & Aletéia"
Assis & Aletéia, o curta de estreia de Mendes, obviamente não fugiu à regra. Rodado em 16mm, em locações em São Paulo e na cidade mineira de Pouso Alegre (que emprestou a pequena estação de trem e a locomotiva como cenários), sobre um rapaz que encontra casualmente uma jovem (cujo rosto nunca vemos) em um vagão de trem, e fica obcecado pelo umbigo dela à mostra, provocou os mais diversos tipos de efeitos em festivais – desde sua primeira exibição no Festival de Gramado em 2002 até vaias, aplausos tímidos ou reações desconcertadas após o término com diversas outras plateias. “Mas é um filme onde o estranho e o belo estão intimamente conectados pelo desejo”, afirma Francisco Costabile, cineasta e amigo de Mendes. “As cenas das mãos dadas com os galhos das árvores ao fundo, ou mesmo a do lençol esvoaçante vista de longe são exemplos disso. A sensação de estranhamento que o filme causa é muito grande, supera a ação dos atores, é uma situação realista de se estar dentro de um trem em um contexto que não queremos acreditar que é verdade, mas sim um sonho”.

Escrito em 1995, por Mendes e seu primo, o psicólogo Christiano Lima, Assis & Aletéia é inspirado pelo curta Um Cão Andaluz (1928), realizado pela dupla Luis Buñuel e Salvador Dalí, e considerado o marco inicial do surrealismo no cinema. A história segue o ponto de partida do filme de Buñuel e Dalí – “ao invés de um olho dilacerado por uma navalha, tivemos um umbigo cortado por um punhal”, conta Christiano. E há ainda uma estranha coincidência em relação a formas circulares, ao umbigo, às rodas do trem, ao próprio andamento da história, que começa e termina no mesmo lugar. Uma obsessão, aliás, do cinema de Buñuel, cuja constância era quase sempre em cima de cenas, situações e temas que se repetiam à exaustão. “Nós estávamos tão apaixonados por Buñuel e Dalí, pelo método de trabalho deles, que chegamos mesmo a copiá-los”, continua Christiano. “Combinamos que, se víssemos alguma coisa inusitada ou diferente na rua, em qualquer lugar, contaríamos imediatamente um para o outro, e partiríamos nossa história daquele ponto. E eu vi: sentado no ônibus, indo para a Faculdade, eu não conseguia parar de olhar para um cara à minha frente obsessivamente encarando o umbigo à mostra de uma moça em pé.”

O ator Fernando Seth como Assis.
O resultado foi um curta-metragem curtíssimo, de apenas 5 minutos de duração, que, hoje, Mendes considera mais como um aprendizado, um filme cuja intenção foi melhor do que a realização, mas que, segundo ele, serviu como uma verdadeira escola de cinema. Todo produzido com dinheiro próprio, tendo apenas a FAAP (Faculdade Armando Álvares Penteado), de São Paulo, como apoiadora, com a câmera emprestada de amigos, o negativo vencido há mais de seis meses, e uma série de outras dificuldades, mas que foram superadas pela obstinação de um jovem diretor que, até hoje, parece não ter desertado do constante exercício da provocação e da independência.

“Mas isso tem um custo”, diz Christiano Lima. “O filme foi rejeitado pelas plateias de festivais, diversas pessoas vieram nos perguntar o que diabos queríamos dizer com aquilo, e houve pessoas que chegaram a afirmar que não se tratava de um filme brasileiro – era europeu demais, hermético, muito influenciado por um cinema de fora”. E isso, segundo o próprio diretor Mendes, em um formato onde a experimentação chega quase a ditar as regras, onde se é permitido ousar muito mais do que em um longa-metragem, que possui regras e imposições comerciais claras à sua distribuição e venda. “Houve até quem implicasse, em alguns festivais, que o filme não possuía roteiro simplesmente porque não possuía diálogos. Chega a ser assustador o nível médio de intelecto por parte de algumas pessoas desse meio”. 

Djin Sganzerla em cena de "Amarar"
Mas o diretor continuou fiel a si mesmo, aos seus princípios e à sua estética com seu trabalho seguinte, Amarar (2008), considerado, por ele próprio, o melhor filme que fez até agora – um trabalho muito mais maduro, sob todos os pontos de vista, aquele no qual Mendes viu-se transformado em um diretor de cinema de verdade, segundo suas próprias palavras. A começar pela duração: 23 minutos, quando o “normal” para este tipo de formato são 15 minutos, e que ainda por cima exige uma dose maior de atenção e percepção por parte do espectador. E onde, segundo o diretor, ele aprendeu a não cometer os erros do filme anterior, mas sim abrir-se à possibilidade de se cometer outros. A ideia surgiu a Mendes depois de contar ao amigo e corroteirista André Campos Mesquita sobre uma imagem que não lhe saía da cabeça: a de uma jovem mulher, perdida em uma praia deserta, com um enorme espelho rachado ao seu lado.

“Na verdade, essa imagem possui uma origem muito mais remota”, conta André. “Certa vez, ele me contou, o Emanuel foi ao Masp (Museu de Arte de São Paulo) e ficou muito impressionado por um quadro (do naturalista Johannees Thermin) que exibia uma mulher triste, com um vaso rachado ao seu lado. Estava ali o cerne do nosso filme”, continua André. Depois de escreverem várias versões – “uma a cada mês, durante seis meses, em um processo de workshop dos mais divertidos, engraçados e enriquecedores, também cheio de dificuldades para se resolver a trama, ao ponto de nos referirmos ao roteiro como “aquele assunto desagradável””, conta André –, a dupla realizou um filme complexo, com muitas entradas e várias camadas de interpretação. Uma história de amor – envolvendo a personagem de Djin Sganzerla, Noemi –, mas também um conto sobre as lembranças de uma mulher madura (Helena Ignez, mãe na vida real de Djin, ex-mulher de Rogério Sganzerla), ou simplesmente a narrativa de uma garotinha com um poder de imaginação extraordinário, ou até mesmo com um trauma de infância dos mais assustadores (a menina foi feita pela estreante-mirim Bruna da Mata).

Bruna da Mata em "Amarar"
Filmado em 2005, em película 35mm, também em um esquema completamente independente, sem apoio,incentivo ou recursos, demorou dois anos e meio para ficar pronto. Lançado em festivais em 2008, Amarar dividiu opiniões. “Mesmo que o curta seja um formato de experimentação para jovens cineastas no país, o experimentalismo aqui vai muito além da montagem fragmentada responsável pela cristalização do slogan do filme: “um labirinto de memórias”. Ele está muito mais expresso no jogo que cria com o espectador, no sentido de atingir seu inconsciente; no lúdico da fotografia; na interpretação de seus atores; no sutil e terrível subtexto de sua narrativa – a história de um estupro (e não exatamente aquele mostrado no filme) –; no uso muito adequado da trilha sonora (que utiliza três composições do estoniano Arvo Part) e dos barulhos “estranhos”, criando uma atmosfera de sonho (pesadelo?) raramente vista em curtas-metragens”, analisa o crítico Roberto Gonçalves Júnior.

“Em alguns momentos Amarar parece remeter ao sonho. Em seguida, nos coloca numa perspectiva de visão de futuro, para depois se revelar como visão de passado, memória. E por fim, trauma. A riqueza da história contada por meio de animação estática (que é a apresentação do filme), que revela por zooms que nos aproximam e distanciam do relato o tempo todo, pontuados por uma linda trilha sonora, é perdida por uma conclusão de narrativa por meio de símbolos de uma vida perdida e que se ausenta. Se em determinados momentos os signos do filme imprimem alguma tentativa de riqueza, reforçados pelas presenças de Djin Sganzerla e da histórica Helena Ignez, isso se perde na tentativa pesada do diretor em buscar uma solução para aquela fuga idílica da personagem. O retorno à animação estática no fim só revela tristemente que a proposta se perde quase que por completo”, segundo Thiago Macêdo Correia.


Djin Sganzerla em "Amarar"
Amarar é enigmático, curta poético, de alma feminina”, diz Mariana Souto, jornalista cobrindo o Festival de Curtas de Belo Horizonte. “Mas de tão misterioso, comunica mais beleza estética do que emocional, ainda que sua trilha sonora denuncie que seu objetivo era também pegar pela emoção; às vezes as notas graves são sentidas como desproporcionais, já que o que se vê na tela inspira e enche os olhos, ainda que não comova – considerando-se que esta era mesmo a intenção”.

Para alguns, esse não parece ter sido o resultado – como bem comprovado pela rejeição ao filme pelo comitê do Festival Internacional de Curtas de Clermont-Ferrand, na França, quando uma de suas organizadoras, e responsável pela seleção dos filmes, sequer deu chance para que ele fosse visto pelos outros membros, porque alegava ela que o filme lhe remetia a um trauma de infância do qual ela preferia esquecer categoricamente. Após uma série de emails trocados entre Mendes e um outro organizador, as tentativas se mostraram infrutíferas, e o filme ficou de fora. “Ainda assim, ele teve uma carreira considerável, foi exibido na Áustria, na Espanha, e alguns outros festivais do Brasil”, diz André. “A maior dificuldade, é claro, foi a longa duração – o que o impediu de entrar na grade de programação da maioria dos festivais, os quais exigem quase sempre filmes até 15 minutos”, completa André.

Ainda nessa seara do fantástico e do extraordinário, Emanuel Mendes escreveu o roteiro do curta O
"O Homem Que..."
Homem Que...
(2011), dirigido por Yuri Tarone, produtor multimídia que, à época, conduzia alguns programas para a MTV em São Paulo. “A ideia inicial era na verdade fazer um documentário sobre a loucura, mas a coisa tomou um outro rumo e resolvemos fazer um filme de ficção cujo tema era a loucura”, diz Tarone. O Homem Que... foi também importante para que Mendes fundasse sua própria produtora, a Sincronia Filmes, um sonho há muito acalentado. E pela qual lançou seu mais recente trabalho no formato – É Quase Verdade, outra vez um média-metragem (com 27 minutos), e outra vez um filme aberto a inúmeras possibilidades.


"É Quase Verdade"
“A grande diferença agora é que temos diálogos”, brinca André Campos Mesquita, que voltou a se reunir com Mendes. “Mas a estrutura de trabalho, o modus operandi da narrativa, tudo continua a mesma coisa. Inicialmente, joguei a ideia para ele de fazermos um documentário de verdade sobre mendigos de rua, mas ele me devolveu dizendo que achava mais interessante fazer um documentário falso. E um documentário falso não apenas seguindo a cartilha do mandamento desse gênero – câmera na mão; filmagem em digital; em preto e branco etc –, mas um documentário falso ironizando a eterna situação do cinema brasileiro em querer mostrar e divulgar apenas a pobreza, a violência, o Nordeste e todos os clichês do país em festivais mundo afora”, diz André. “E uma situação, inclusive, pela qual ele sempre passou com os filmes anteriores – essa dificuldade de exibir o diferente, o não-clichê. Pois bem, agora entregamos um filme onde a cara do Brasil e do cinema brasileiro estão escancaradas, e, mais ainda, ironizadas. É a pobreza não como cenário para histórias edificantes ou ditas, humanas, mas a pobreza que emerge, te apontando o dedo na cara”.

Muito da incompreensão que cerca uma filmografia em curso como a de Emanuel Mendes – e que, ironicamente, tem ecos com a de seu amigo em longas, Guilherme de Almeida Prado, um dos atores de É Quase Verdade –, muito de sua impopularidade em festivais e mostras, muitos de seus problemas e impasses, se devem a essa imersão em uma época fragmentada e em uma proposta estética que não se deixa apreender com facilidade. Pode-se gostar ou não dessa obra. O que não se pode negar é a sua coerência interna.






Welcome to the special retrospective we have prepared on director Emanuel Mendes, whose new short film, It´s Almost True, is all ready for release. The film, a mockumentary shot in black and white, and the third on the helmer´s filmography, has all the elements and idiossyncrasies of this genre, but it also has the personal trademark and style of its auteur, a cinema which does not hide its vocation towards the fantastic and the extraordinary inserted in the reality of everyday man. The text below contains some testimonies as well as detailed analysis on the three shorts directed by Mendes so far – Assis & Aletéia (2002); Amarar (Wave) (2008) and, of course, It´s Almost True (2014).

If the cinema is the combination of image plus sound, without the need for dialogue, like Alfred Hitchcock (1899 – 1980) used to say, or the lie 24 frames per second, according to the famous saying by Jean Luc Godard, or still according to what German director F. W. Murnau said that the ideal picture needs no titles, by its very nature the art of the screen should tell a complete story pictorially, then the cinema of short films made by Brazilian director Emanuel Mendes, born in countryside Minas Gerais and who established himself in São Paulo in 1999, fits the bill accordingly. At least the first two of his films, Assis & Aletéia (2002), a love tale inspired by two of the director´s greatest passions, Spanish filmmaker Luis Buñuel (1900 – 1983) and painter Salvador Dalí (1904 – 1989), and Amarar (Wave) (2008), also a love story with elements of the fantastic and the extraordinary, about a young woman (played by Djin Sganzerla, daughter of Brazilian cinema´s enfant terible Rogério Sganzerla) lost in daydreams, incapable of seeing the difference among past, present and fantasies. None of the films contains dialogues, explanations or intertitles that help the viewer dive in their labyrinth.  

“What is going on there is not the action based on dialogues, but the feelings and sensations of the characters”, says Mariana Tavares, from Rede Minas TV, who interviewed the director for the 2008 edition of the Belo Horizonte International Short Film Festival. “The films are not that black and white, you have to set the puzzles in your head. It´s up to the viewer to form his or her own story interpretation. This way, the films respect the public´s intelligence”, continues Mariana. This obviously does not mean a secret to success or an easier embrace by the audience. “People have forgotten how to think – they´re too much tied to what they see on TV, on advertising, the ready-made formulas, they want to leave the theater having understood everything, knowing exactly who was the hero and who was the villan. If they are challenged into thinking a little bit more, if they have to make an effort to understand something, or even deal with ambiguity (which is something they are mostly incapable of), and they can´t, they feel stupid, so the immediate reaction is to reject what they´ve just seen”.

Scene from "Assis & Aleteia"
Assis & Aletéia, the first short by Mendes, has obviously not escaped this. Shot on 16mm, on locations in São Paulo and Pouso Alegre (a Minas Gerais town which lended the filmmakers its small train station and locomotive as main sets), the story is about a young man who casually meets a young girl (whose face we never see) in a train wagon, becoming obsessed by her navel, the film provoked all kinds of different effects at festivals – since its first screening at the Gramado Latin Film Festival in 2002 until boos, shy applause and disconcerting reactions from the public in general. “But it is a film where the strange and the beauty are familiarly connected by desire”, says Francisco Costabile, a filmmaker and a friend of Mendes´s. “The scenes of the two hands with the trees´s limbs on the background, or even the fluttering white sheet seen from a distance are examples of this. The feeling of weirdnness that the film arouses is very strong, it even surpasses the actor´s performances, it is a completely realistic situation of being inside a train wagon in a context we don´t want to believe is true, but actually a dream”.   

Written in 1995, by Mendes and his cousin, psychologist Christiano Lima, Assis & Aletéia is inspired by the short film Un Chien Andalou (1928), directed by Luis Buñuel and Salvador Dalí, and considered the starting point of Surrealism in the cinema. The story follows the starting point to that of Buñuel and Dalí´s – “instead of an eye slashed by a razor, we had a navel cut by a knife”, says Christiano. And also there´s a strange coincidence regarding circular forms, the navel, the train wheels, the story´s narrative, which starts and ends at the same spot. An obsession, btw, of Buñuel´s own cinema, whose constancy had almost always been on situations and themes that would repeat themselves. “We were so much in love with Buñuel and Dalí, by their work method, that we decided to copy them”, continues Christiano. “We agreed that, if we saw something interesting, on the street, anywhere, one would immediately tell the other about it, and we would start our film from that idea. And I happened to see: on the bus, on my way to College, I couldn´t stop looking at a guy staring at a girl´s navel”.

Actor Fernando Seth as Assis
The result was a short that was really short in length, only 5 minutes, which today Mendes himself considers more like a learning lesson, a film whose intention was better than the final result, but which, according to him, was like truly film school experience. It was all produced and financed with his own resources, having had FAAP (The Armando Álvares Penteado College), in São Paulo, as its main supporter, the camera that was lended from friends, the film stock which was out of date for at least six months, among other difficulties, but which were all overcome by a young director who, until today, has not yet abandoned exercising provocation and artistic independence.

“But this is all very costly”, says Christiano Lima. “The film was rejected by festival audiences, many people came to ask us what the hell we wanted to say with that, and there were people who said it didn´t look like a Brazilian film – it was too European, too hermetic, too much influenced by foreign cinema”. And this, according to director Mendes, in a format where experimental things are all what it is about, where you can dare do things differently more than on a feature film, which has rules and commercial obligations inherent to their own sale and distribution. “We even had some people complaining about the script, saying we didn´t even write a script, because there were no dialogue in it. I think it´s sometimes scaring the intellectual level of some of the people in this medium”.

Djin Sganzerla in "Amarar"
But the director continued faithful to himself, to his principles and his aesthetic on his next move, Amarar (international title Wave) (2008), considered, by Mendes himself, his best film so far – a much more mature work, under all points of view, the one that Mendes saw himself turned into a real film director, according to his own words. Starting from the length itself: 23 minutes, when the “normal” duration for this kind of film reaches 15 minutes in length. And a film which also demands a tad more attention and perception on the part of the viewer. And where he also learned how not commit the same mistakes from the previous film, but instead be opened to the possibility of commiting new ones. The idea came to Mendes after telling his friend and cowriter André Campos Mesquita about an image that wouldn´t leave his head: the one of a young woman, lost on a deserted island, with a giant cracked mirror by her side.

“Actually this image has a much more remote origin”, says André. “Once, he told me, Emanuel went to Masp (The São Paulo Art Museum) and was very much impressed by a picture (from naturalistic painter Johannees Thermin) which showed a sad woman with a cracked vase by her side. That was the core to our film”, continues André. After writing many versions of the script – “one by each month, totalling six months, in a very fun and rich workshop process, but also full of difficulties to fix the plot, to the point that we started refering to the script as “that unpleasant subject””, says André – the duo made a complex film, with many entrances and layers for interpretation. A love story – involving the character played by Djin Sganzerla, Noemi – but also a tale of a mature woman´s memories (played by Helena Ignez, mother of Djin´s, ex-wife of Rogério Sganzerla), or simply the narrative of a little girl with an extraordinary imagination, or even with one of a hell scaring childhood trauma (the girl was played by newcomer Bruna da Mata).

Bruna da Mata in "Amarar"
Shot in 2005, on 35mm film stock, also under an independent strategy, it took two and a half years to be completed. Opening to film festivals in 2008, Amarar divided opinions. “Even though short films are a format for experimenting among young filmmakers, the experimentation here goes far beyond the fragmented montage responsible for the concrete slogan of the film: a labyrinth of memories. It is much more expressed in the game play with the spectator; on the ludic of its cinematography; on the actors´s performances; on the subtle yet terrible subtext of its narrative – the story of a rape (and not exactly the one shown in the film) –; on the very effective use of music (which utilizes three pieces by Estonian composer Arvo Part) and the weird soundtrack; all of which create an atmosphere of dream (nightmare?) rarely seen or felt in short films”, analyses film critic Roberto Gonçalves Júnior.

“For some moments, Amarar seems to take you into the world of dreams. Then it places you on a perspective of the future, only to reveal itself as a vision of the past, of memories. And, finally, of trauma. The richness of the story told as static animation (which is the beginning of the film), which zooms in and out, pontuated by a haunting musical score, is lost out of a conclusion in the narrative using symbols of an absent life. If, for some instants, the film signs give you some attempt of richness, reinforced by the presence of Djin Sganzerla and the historic Helena Ignez, this is lost in the director´s attempt in finding a solution for that idyllic escape of the character. The return to the static animation in the end only shows off that the proposal sadly misses the point”, according to Thiago Macêdo Correia.

Djin Sganzerla in "Amarar"
Amarar is enigmatic, a poetic film, of a feminine soul”, says Mariana Souto, a journalist also covering the Belo Horizonte International Short Film Festival. “But the fact is it is so misterious, it communicates rather more aesthetic beauty than emotional, even though its musical score denounces that the target was also to emo; sometimes the low key notes are reverberated disproportionally, since what we see on the screen fulfills your eyes, though it does not move you – considering this was the intention”.

To some, this seems not to have been the result – as confirmed in the rejection of the film by the official committee of the Clermont-Ferrand International Short Film Festival, in France, when one of its organizers, and the one responsible for the selection of the films, not only promptly rejected it but also prevented the other members to see it, claiming that the film made her remember a tragic happening of her youth that she prefered to forget forever. After a series of brief email exchanges by Mendes and another member, the attempts were useless, and the film was out. “Still, the film had a considerable career, it was screened in Austria, in Spain, and some other film festivals in Brazil”, says André. “The great hindrance, of course, was the long running time – which prevented the film to be in most of the festivals, because they usually demand 15 minute films”, completes André.

Still on the fantastic and the extraordinary turf, Emanuel Mendes writes the script for the short The Man
"The Man Who..."
Who…
(2011), directed by Yuri Tarone, a multimedia producer who, at the time, was running shows for MTV Brazil in São Paulo. “The initial idea was to actually make a documentary about madness, but the whole thing took on a different direction and we decided to make a fictional film whose subject was madness”, says Tarone. The Man Who… was also important for Mendes because it was through the film that he founded his production company, Sincronia Filmes, a dream come true. And by which he is also releasing his most recent effort in the format – It´s Almost True, again a middle length film (27 minutes long), and again a film opened to countless possibilities.

"It´s Almost True"
“The biggest difference now is that we have dialogues”, jokes André Campos Mesquita, who reunited with Mendes again. “But the work structure, the modus operandi of the narrative, everything is the same. Initially I threw to him the idea of making a real documentary about beggars and homeless people, but he threw it back to me saying he thought more interesting to make a mockumentary. And a mockumentary not only following the traditional rules of this sort of genre – handheld camera; shot on digital; in black and white etc –, but a mockumentary mocking the eternal situation of Brazilian Cinema in wanting to show only the poverty, violence, the Sertão and all the other clichès of the country in festivals worldwide”, says André. “And a situation, BTW, that he experienced himself with his previous films – this difficulty in showing what is different, the non-clichè. Very well, now we have delivered a film where the face of Brazil and the face of Brazilian Cinema are set wide open, and more than that, they are mocked. It is poverty not as a scenery to tell “inspiring” or the so called human stories, but the poverty which emerges, pointing the finger in your face”.

Much of the incomprehension which surrounds a filmography in the making like the one by Emanuel Mendes – and which, ironically, echoes the one by his compadre and fellow director in feature films, Guilherme de Almeida Prado, one of the actors in It´s Almost True –, much of its unpopularity in festivals and exhibitions in general, many of its problems, are due to this immersion in a fragmented time and into one aesthetic proposal that does not let itself absorb so easily. You may like it or not. What you can not deny is its internal coherence.